Κυριακή, 18 Φεβρουαρίου 2018

Η συγχώρεση και η νηστεία ως προϋποθέσεις της πνευματικής ζωής


Ἔφθασε καιρός, ἡ τῶν πνευματικῶν ἀγώνων ἀρχή, ἡ κατὰ τῶν δαιμόνων νίκη, ἡ πάνοπλος ἐγκράτεια, ἡ τῶν Ἀγγέλων εὐπρέπεια, ἡ πρὸς Θεὸν παρρησία…

 Η Κυριακή της Συγχώρεσης είναι η τελευταία Κυριακή πριν από την έναρξη της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Κατά τη διάρκεια της προ-Τεσσαρακοστής περιόδου, οι προσευχές της Εκκλησίας περιλαμβάνουν ύμνους από το Τριώδιο.

Την Κυριακή της Συγχωρήσεως έμφαση δίνεται στην εξορία του Αδάμ και της Εύας από τον Κήπο της Εδέμ, ένα γεγονός που μας δείχνει πόσο πολύ έχουμε πέσει στην αμαρτία και έχουμε διαχωριστεί οι ίδιοι από τον Θεό.

 Πριν από την κάθοδο τους στην αμαρτία μέσω της ανυπακοής, ο Αδάμ και η Εύα είχαν ευλογηθεί με μια όμορφη σχέση της κοινωνίας μεταξύ τους και κοινωνίας με τον Θεό.


 Ωστόσο, είχαν μπει στον πειρασμό από το διάβολο που εμφανίζεται με τη μορφή ενός φιδιού για να παρακούσουν τον Θεό και να φάνε από το δέντρο της γνώσεως του καλού και του κακού.

 Όταν γεύτηκαν τον απαγορευμένο καρπό, συνειδητοποίησαν ότι ήσαν γυμνοί. Ακούγοντας εκείνο το εσπέρας, την παρουσία του Θεού στον Κήπο της Εδέμ, κρύφτηκαν.


 Αναζητώντας τους ο Θεός, ο Αδάμ και η Εύα προσπαθούν να καλύψουν την γύμνια τους με φύλλα συκιάς.

Στέκονται με ντροπή ενώπιον του Θεού. Λέγει το συναξάριον της ημέρας: «Ἐκάθισεν Ἀδὰμ τότε, καὶ ἔκλαυσεν ἀπέναντι τῆς τρυφῆς τοῦ Παραδείσου, χερσὶ τύπτων τὰς ὄψεις, καὶ ἔλεγεν· Ἐλεῆμον, ἐλέησόν με τὸν παραπεσόντα. Ἰδὼν Ἀδὰμ τὸν Ἄγγελον, ὠθήσαντα, καὶ κλείσαντα τὴν τοῦ θείου κήπου θύραν, ἀνεστέναξε μέγα, καὶ ἔλεγεν· Ἐλεῆμον, ἐλέησόν με τὸν παραπεσόντα».

 Η Κυριακή της Συγχωρήσεως είναι επίσης γνωστή ως Κυριακή της Τυρινής. Αυτή είναι η τελευταία μέρα που τα γαλακτοκομικά προϊόντα μπορούν να καταναλωθούν πριν από την νηστεία. Η πλήρης νηστεία αρχίζει την επομένη Καθαρή Δευτέρα, την πρώτη ημέρα της Μεγάλης Σαρακοστής.

 Το βράδυ της Κυριακής της Συγχωρήσεως η Εκκλησία, τελεί την πρώτη είσοδο στην Μεγάλη τεσσαρακοστή που είναι ο Εσπερινός της συγχωρήσεως. Είναι μια ακολουθία που μας κατευθύνει στο μονοπάτι της μετάνοιας.

 Μας βοηθά να κατανοήσουμε την ανάγκη της συγχώρεσης, από αδελφούς και αδελφές εν Χριστώ. Πτώση, συγχώρεση και νηστεία η θεματολογία της σημερινής Κυριακής. Αναφέρεται σε δύο βασικά στοιχεία: την μνήμη για την απέλαση του Αδάμ από τον Παράδεισο, και δεύτερον τονίζει την ανάγκη για συγχώρεση.

 Υπάρχουν προφανείς λόγοι, για τους οποίους αυτά τα δύο πράγματα θα πρέπει να επιστήσουμε την προσοχή μας, καθώς στεκόμαστε στο κατώφλι της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

 Μία από τις κύριες εικόνες του Τριωδίου είναι και η επιστροφή μας στον παράδεισο.

 Η σαρακοστή είναι μια περίοδος κατάνυξης, που ο Αδάμ και η Εύα δακρύζουν για την κλειστή θύρα του παραδείσου της Εδέμ.

 Προσπαθούμε να μετανοήσουμε για τις αμαρτίες μας, που μας έχουν στερήσει την κοινωνία με τους συνανθρώπους μας και με το Θεό. Συγχρόνως η Σαρακοστή είναι η προετοιμασία για να εορτάσουμε τον θάνατο και την ανάσταση του Χριστού, κατά την οποία άνοιξε και πάλι η θύρα της Εδέμ.

 Έτσι η θλίψη της εξορίας από τον παράδεισο μετριάζεται με την ελπίδα της επανεισόδου στον Κήπο της Εδέμ. Πριν μπούμε στη νηστεία, μας υπενθυμίζουν οι προσευχές της σημερινής Κυριακής, ότι δεν μπορεί να υπάρξει πραγματικά καμία μετάνοια και συμφιλίωση με τον Θεό, αν ταυτόχρονα δεν έχουμε συμφιλιωθεί ο ένας με τον άλλον.

 Μια γρήγορη και χωρίς συγχώρεση αγάπη, είναι πρόχειρη και ψεύτικη. Είναι δαιμονική.

 Εμείς θα αρχίσουμε τον αγώνα της νηστείας, ως μέλη της Εκκλησίας, όχι ως άτομα. Θα πορευθούμε τον δρόμο της Σαρακοστής ως μέλη μιας πνευματικής οικογένειας.

 Η άσκηση και η νηστεία μας δεν πρέπει να μας χωρίζει από τους άλλους, αλλά θα πρέπει να μας συνδέει, τώρα πολύ περισσότερο με ισχυρούς και πνευματικούς δεσμούς. Η νηστεία και η συγχώρεση είναι μια προσπάθεια απελευθέρωσης από την σκλαβιά της αμαρτίας.

 Η νηστεία που αναφέρει το σημερινό ευαγγέλιο έχει ως προϋπόθεση την απελευθέρωση. Η νηστεία είναι η άρνηση να δεχτεί τις επιθυμίες και τις ορμές της πεσμένης φύσης μας ως φυσιολογική, η προσπάθεια να απελευθερωθούμε από τη δυναστεία της σάρκας και της ύλης πάνω από το πνεύμα.

Για να είναι αποτελεσματική ωστόσο, δεν πρέπει να είναι υποκριτική, πρέπει να είναι εν τω κρυπτώ. Αυτός ο αγώνας καρποφορεί όταν ο θρίαμβος της αμαρτίας, ο διαχωρισμός, η διαίρεση, το μίσος παρεμβαίνουν στην σχέση θεού και ανθρώπων.

 Έτσι η συγχώρεση μας φέρνει πάλι στην αλληλεγγύη και την αγάπη. Για να συγχωρήσω ακόμα και τους εχθρούς μου, που είναι δίπλα μου, πρέπει να απορρίψω τα ανέλπιστα αδιέξοδα των ανθρωπίνων σχέσεων, που έρχονται και δημιουργούνται στον τρόπο με τον οποίο πορευώμεθα στην καθημερινή ζωή.

 Πραγματικά η συγχώρεση είναι μια απαγκίστρωση από τον αμαρτωλό κόσμο στην βασιλεία του Θεού, την οποία βιώνουμε εν μέρει στη Θεία λειτουργία.

 Τὸ στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέῳκται, οἱ βουλόμενοι ἀθλῆσαι εἰσέλθετε, ἀναζωσάμενοι τὸν καλὸν τῆς Νηστείας ἀγῶνα· ἀντὶ μαχαίρας τὴν νηστείαν, ἥτις ἐκτέμνει ἀπὸ καρδίας πᾶσαν κακίαν. Αμην

Πρόγραμμα Ιερών Ακολουθιών Α Εβδομάδος Νηστειών


ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΡΩΙ : 6:30-8:30 ΟΡΘΡΟΣ, ΩΡΕΣ, ΜΙΚΡΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ

ΑΠΟΓΕΥΜΑ : 5.00 ΜΕΓΑ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ

ΤΡΙΤΗ ΠΡΩΙ : 6:30-8:30 ΟΡΘΡΟΣ, ΩΡΕΣ, ΜΙΚΡΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ

ΑΠΟΓΕΥΜΑ : 5:00 ΜΕΓΑ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ

ΤΕΤΑΡΤΗ ΠΡΩΙ : 6:30-9:00 ΠΡΩHΓΙΑΣΜΕΝΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

ΑΠΟΓΕΥΜΑ : 5.00 ΜΕΓΑ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ, ΑΓΙΟ ΕΥΧΕΛΑΙΟ & ΟΜΙΛΙΑ

ΠΕΜΠΤΗ ΠΡΩΙ: 6:30-8:30 ΟΡΘΡΟΣ, ΩΡΕΣ, ΜΙΚΡΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ

ΒΡΑΔΥ : 09:30-12:30 ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΑΠΟΓΕΥΜΑ
5.00-6.15  Α’ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ

7.00-8.15   Β’ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ

ΣΑΒΒΑΤΟ ΠΡΩΙ : 7.00-9.00 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

ΑΠΟΓΕΥΜΑ : 5.00-6.00  ΜΕΓΑΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ : 7.00-10.00 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ
& ΛΙΤΑΝΕΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΕΣΠΕΡΑΣ : 5.00 ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ

Τι είναι το Άγιο Τριώδιο;;;





Σήμερα λοιπόν, καθώς λέμε, αρχίζει ή ανοίγει το Τριώδιο. Αλλά τί είναι το Τριώδιο και τί εννοούμε, όταν λέμε ότι αρχίζει το Τριώδιο, και τί είναι η εκκλησιαστική περίοδος του Τριωδίου; Γι’ αυτά τα πράγματα λοιπόν θα μιλήσουμε τώρα. Πρώτα – πρώτα το Τριώδιο είναι ένα από τα λειτουργικά βιβλία της Εκκλησίας.

 Στο βιβλίο αυτό περιέχονται σχεδόν κάθε μέρα ύμνοι, που λέγονται Τριώδια, ύμνοι δηλαδή με τρεις ωδές. Οι ύμνοι αυτοί γενικά λέγονται Κανόνες. Οι Κανόνες, στην άρτια μορφή τους και αντίθετα προς τα Τριώδια, αποτελούνται από εννέα ωδές. Τί είναι οι ωδές; Είναι ομάδες από τέσσερα ως πέντε ή και περισσότερα τροπάρια, που ψάλλονται όλα με τον ίδιο τρόπο. Ενώ λοιπόν οι Κανόνες είναι ύμνοι με εννέα ωδές, τα Τριώδια είναι μικρότεροι ύμνοι με τρεις μόνο ωδές. Ωδή είναι το ιερό τραγούδι. Από τα Τριώδια λοιπόν αυτά, λέγεται και το βιβλίο Τριώδιο.

 Όλα αυτά ως εδώ είναι ένα ανιαρό μάθημα. Κι όμως αυτά παλαιότερα οι χριστιανοί τα ήξεραν και δεν ήσαν περιττά για την ευσέβειά τους. Αντίθετα, αυτά και όσα γίνονται και λέγονται στην Εκκλησία, ήσαν εκείνα, που χαρακτήριζαν την ορθόδοξη ευσέβεια. Η ιερή υμνολογία, η βυζαντινή ψαλμωδία, και η θεία λατρεία γενικά της Εκκλησίας, μαζί με την ανάγνωση των Γραφών και το θείο κήρυγμα είναι τα ιερά γράμματα και η παιδεία των ορθοδόξων. Για μας τους Έλληνες είναι και η εθνική μας γλώσσα, γιατί όλα αυτά είναι γραμμένα στα Ελληνικά, και η θεία Γραφή και οι ιερές Ακολουθίες. Αυτό για το Έθνος μας είναι ένα εξαιρετικό προνόμιο.
 Τριώδιο λέγεται και η εκκλησιαστική περίοδος από σήμερα ως το Πάσχα, επειδή όλο αυτό το χρονικό διάστημα, είναι σε χρήση το λειτουργικό βιβλίο του Τριωδίου. Δηλαδή, οι τέσσερις εβδομάδες πριν από τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, οι πέντε εβδομάδες τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή ως το Σάββατο του Λαζάρου, και η Μεγάλη Εβδομάδα. Σ’ αυτές όμως τις ήμερες πρέπει να προσθέσουμε και τις άλλες εκείνες του Πεντηκοσταρίου, από το Πάσχα δηλαδή μέχρι την Κυριακή των Αγίων Πάντων. Το Πεντηκοστάριο είναι ένα δεύτερο λειτουργικό βιβλίο, συνέχεια στο Τριώδιο. Η εκκλησιαστική λοιπόν περίοδος, που αρχίζει σήμερα, κλείνει την Κυριακή των Αγίων Πάντων. Αυτή η περίοδος είναι τέσσερις μήνες, από τα τέλη του χειμώνα ως τις αρχές του καλοκαιριού.

 Όλη αυτή η περίοδος, με όλες μαζί τις Κυριακές, είναι οι κινητές εορτές του εκκλησιαστικού χρόνου. Λέγονται κινητές, γιατί αλλάζουν ημερομηνίες και κινούνται πότε πρώιμα και πότε όψιμα. Αυτές οι εορτές είναι δεμένες με τη μεγάλη εορτή του Πάσχα, την οποία και ακολουθούν. Και είναι γνωστό ότι για διάφορους λόγους, που δεν θα πούμε τώρα, η εορτή του Πάσχα εορτάζεται άλλοτε πρώιμα κι άλλοτε όψιμα.

 Όλα αυτά ας μη τα πάρουμε σαν ένα στεγνό μάθημα. Δεν κερδίζουμε τίποτε, αν μάθουμε περισσότερα και δεν χάνουμε αν ξέρουμε λιγότερα. Το ζήτημα είναι πως αυτά τα πράγματα τα ζούμε μέσα μας ως ορθόδοξοι. Αυτή η λειτουργική τάξη και παράδοση της Εκκλησίας μας είναι ζυμωμένη με τη ζωή των πατέρων μας. Και δεν είναι λίγο να κρατάμε την πίστη των προγόνων μας και να πιστεύουμε ότι ο Θεός μας είναι «ο Θεός των πατέρων ημών», καθώς η Εκκλησία το ψάλλει κάθε ήμερα στην ιερή Ακολουθία. Όλη η περίοδος του Τριωδίου είναι για τους ορθόδοξους χριστιανούς καιρός μετανοίας, προσευχής και νηστείας. Γι’ αυτό κι από σήμερα, που ανοίγει το Τριώδιο, ο κάθε πιστός προσεύχεται κατανυκτικά και ψάλλει· «της μετα­νοίας άνοιξόν μοι πύλας, Ζωοδότα…».

Τετάρτη, 7 Φεβρουαρίου 2018

Δέκα χρόνια ακάματος εργάτης του Κυρίου



Δεν έκανε προγραμματικές δηλώσεις όταν η Ιεραρχία τον τίμησε με την ψήφο της. "Είναι ήδη διατυπωμένες άπαξ και με περισσή σαφήνεια επί του Σταυρού" είπε στον ενθρονιστήριο λόγο του. Δεν υποσχέθηκε στα λόγια μεγαλόπνοα σχέδια. Δεν έκανε μεγάλες διακηρύξεις. Αθόρυβα, διακριτικά, χωρίς διθυράμβους έκανε έργο. Γι' αυτό το σημαντικό έργο και την προσφορά του στη διακονία του Χριστού, η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος του απένειμε την ύψιστη διάκριση. Το μετάλλιο του Αποστόλου των Εθνών Παύλου. Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος συμπληρώνει σήμερα μια δεκαετία στο πηδάλιο της Εκκλησίας. Πρόσφερε και συνεχίζει να προσφέρει στην Εκκλησία, την κοινωνία, την πατρίδα. Χωρίς εντάσεις, χωρίς υπερβολές και θόρυβο. Μόνο με διάκριση και ουσιαστικό έργο. Μετρώντας δέκα χρόνια στο τιμόνι της Εκκλησίας και η προσφορά του είναι παραπάνω από σπουδαία. Υπό τη δική του καθοδήγηση πρόσφερε στον λαό, την περίοδο της πιο μεγάλης ανθρωπιστικής κρίσης μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Οργανωμένη με επαγγελματισμό φιλανθρωπία και κοινωνικό έργο μέσα από την "Αποστολή" και τις υποδομές και δομές της Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Εκατοντάδες χιλιάδες συσσίτια για μεγάλους και μικρούς στα σχολεία, τα χρόνια της κρίσης. Σε μία πρωτοφανή και συντονισμένη προσπάθεια που ξεκίνησε η Εκκλησία μέσα από το πρόγραμμα "Όλοι μαζί μπορούμε" που αποτέλεσε τη βάση για την πρώτη μεγάλη μάχη στην καταπολέμηση της κρίσης. Ένα Πολιτιστικό Κέντρο "διαμάντι" στο κέντρο της Αθήνας, στο Ρούφ και μία εξαίρετη υποδομή Πολιτισμού στο Συνοδικό Μέγαρο. Ένα πρότυπο κέντρο για άτομα τρίτης ηλικίας, ευρωπαϊκού επιπέδου, στο Δήλεσι Βοιωτίας (Κέντρο Γεροντολογίας). Ένα πρότυπο κέντρο για το Αλτσχάιμερ στο Χαλάνδρι (Καρέλλειο Ίδρυμα) που όμοιό του δύσκολα βρίσκεις. Μία εντυπωσιακή Βιβλιοθήκη της Αρχιεπισκοπής στου Ψυρρή που συνδυάζει την αρχιτεκτονική, τις υποδομές και την ουσία με εξαιρετικές εκδηλώσεις και προγράμματα. Ιδιόκτητες Κατασκηνώσεις ευρωπαϊκών προδιαγραφών για μικρούς αλλά και τη δυνατότητα να φιλοξενεί μεγάλους. Κληρικούς και στελέχη της Εκκλησίας. Στην μαγιά της Εκκλησίας, τον απλό παπά, επένδυσε από την πρώτη στιγμή ο Αρχιεπίσκοπος. Φροντίζοντας για την επιμόρφωσή του. Τη δια βίου εκπαίδευση μέσα από το Ίδρυμα Ποιμαντικής Επιμόρφωσης. Γνώση που αποτέλεσε το πρότυπο για την επιμόρφωση των κληρικών και σε άλλες μητροπόλεις στην υπόλοιπη χώρα. Για να μπορεί ο κληρικός να ανταπεξέλθει στις δυσκολίες της εποχής. Να αποκτήσει τα κατάλληλα εφόδια και με ταπεινότητα αλλά και επάρκεια να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων. Παιδικοί σταθμοί, ιδρύματα και φορείς (Κέντρο Στήριξης Οικογένειας, Ίδρυμα Κόκκορη). Άλλα τα δημιούργησε και άλλα τα βρήκε όταν ανέλαβε το 2008 και βοήθησε να "ανθίσουν" περαιτέρω. Οργανωμένη Σχολή Βυζαντινής και Παραδοσιακής Μουσικής. Ο Αρχιεπίσκοπος αγκάλιασε τον πολιτισμό. Και πήρε πρωτοβουλίες για να στηρίξει την Εκκλησία, διαπραγματευόμενος αθόρυβα αλλά σκληρά με τις εκάστοτε κυβερνήσεις για να μπορέσει να εξασφαλίσει τα αυτονόητα για όσους γνωρίζουν τα της Εκκλησίας, που πολλοί πολιτικοί όμως αμφισβητούν (εκκλησιαστική εκπαίδευση, μισθοδοσία κλήρου, εκκλησιαστική περιουσία κ.λπ.). Αυτός είναι σε λίγες λέξεις ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος. Πιθανότατα μας διαφεύγουν πολλά από όσα έχει κάνει μέχρι σήμερα για την Εκκλησία. Όμως η προσφορά του συνεχίζεται! Του ευχόμαστε να έχει μπροστά του πολλά ακόμη χρόνια να προσφέρει στην Εκκλησία. Ο Θεός να του χαρίζει υγεία να συνεχίσει να είναι ένας ακάματος εργάτης του Χριστού.

Η εορτή τησ Υπαπαντής του Κυρίου στην Ιερά Μητρόπολη Πατρών


Μὲ λαμπρότητα ἑορτάσθη στὴν Πάτρα, ἡ μεγάλη ἑορτὴ τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου .

 Τὴν παραμονὴ τῆς Ἑορτῆς, 1.2.2018 ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος ἐτέλεσε τὸν πανηγυρικὸ Ἑσπερινὸ στὸν κατάμεστο ἀπὸ πιστοὺς Ἱερὸ Ναὸ Ὑπαπαντῆς Κάτω Καστριτσίου καὶ ὡμίλησε ἐπικαίρως, περὶ τοῦ δικαίου Συμεὼν τοῦ Θεοδόχου, ὁ ὁποῖος ἐκράτησε στὰ χέρια του τὸν Σωτῆρα τοῦ κόσμου, ἐκπληρώνοντας ἔτσι τὸν ἐπίγειο σκοπό του καὶ εὐχήθηκε κανεὶς νὰ μῇ φύγῃ ἀπὸ τὴ ζωὴ αὐτὴ πρὶν νὰ συναντήσῃ τὸν Σωτῆρα τοῦ κόσμου.

 Ἀνήμερα, 2.2.2018, ὁ Σεβασμιώτατος, ἐτέλεσε τὴν Θεία Λειτουργία στὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸ Ναὸ τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου Καμαρῶν, ἐν πληθούσῃ Ἐκκλησίᾳ.

 Στὸ κήρυγμά του ὁ Σεβασμιώτατος ἀναφέρθη στὸν προφητικὸ λόγο τοῦ Προφήτου Συμεὼν πρός τὴν Παναγία, «καὶ σοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν διελεύσεται ρομφαία, ὅπως ἂν ἀποκαλυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν διαλογισμοὶ» (Λουκ. Β. 35), ἀναφερόμενος στὸ μαρτύριο τῆς Δέσποινας τοῦ κόσμου ὅταν εἶδε ἐπὶ τοῦ σταυροῦ τὸν Υἱὸ Της καί στόν πόνο πού ὑφίστανται ὃταν ὑβρίζεται ὁ Υἱός καί Θεός Της.

 Στὴν Θεία Λειτουργία συμμετεῖχαν ἐκπρόσωποι Πολιτικῶν, Στρατιωτικῶν, Ἀστυνομικῶν Ἀρχῶν καὶ πλῆθος εὐσεβῶν χριστιανῶν.

 Μετὰ τὸ πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας, παρετέθη κέρασμα σὲ ὅλους τούς πιστούς, στὸ παρακείμενο πνευματικὸ κέντρο τῆς Ἐνορίας.

Ἐπίσης, ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος, ἐτέλεσε τὴν Θεία Λειτουργία στὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸ Ναὸ τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου Κάτω Καστριτσίου, μὲ τὴν συμμετοχὴ πλήθους Λαοῦ καί ὡμίλησε περί τοῦ νοήματος τῆς μεγάλης Δεσποτικῆς καί Θεομητορικῆς ἑορτῆς.









Κυριακή, 28 Ιανουαρίου 2018

Πατρών Χρυσόστομος: ''Να μοιάσεις παιδί μου, στον ηρωϊσμό και στη θυσία στον Εθνομάρτυρα Μητροπολίτη Γρεβενών Αιμιλιανό''



Σὲ Μοναχὸ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τῶν Ἁγίων Πάντων Τριταίας Πατρῶν ἔκειρε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος τόν δόκιμο τῆς Μονῆς, Κωνσταντῖνο Γεωργακόπουλο, καί ἀπόφοιτο τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, υἱὸ τοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἀνδρέου, προϊσταμένου τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίας Τριάδος Πατρῶν.

 Στὸν νέο Μοναχὸ ὁ Σεβασμιώτατος ἔδωσε τὸ ὄνομα Αἰμιλανὸς πρὸς τιμὴν τοῦ Ἁγίου Αἰμιλιανοῦ Ἐπισκόπου Κυζίκου τοῦ Ὁμολογητοῦ, ἀλλὰ καὶ τοῦ Ἐθνομάρτυρος Μητροπολίτου Γρεβενῶν Αἰμιλιανοῦ Λαζαρίδη, ὁ ὁποῖος μὲ τὸ αἷμα του πότισε τὰ ἁγιασμένα χώματα τῆς Ἑλληνικῆς Μακεδονίας μας, τὴν 1η Ὀκτωβρίου τοῦ 1911, ἀνοίγοντας τόν δρόμο τῶν ἀγώνων καί τῶν θυσιῶν γιὰ κάθε Ἕλληνα, ὁ ὁποῖος ἀγαπάει τὴν ἑλληνικὴ γῆ καὶ ἔχει στὴν καρδιὰ του τὴν αἴσθηση τῶν δικαίων τῆς Πατρίδος μας.

 Τὸ κλῖμα φορτίστηκε συγκινησιακὰ τόσο ἀπὸ τὴν κατάνυξη τῆς Ἱερᾶς Ἀκολουθίας, ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν τιμὴ ποὺ ἔγινε πρὸς τὸν Ἐθνομάρτυρα Ἱεράρχη τῆς Μακεδονίας.

 Μάλιστα, σὲ μιά περίοδο ποὺ τὸ θέμα εἶναι ἐξόχως ἐπίκαιρο ἕνεκα τῶν συζητήσεων γιὰ τὴν ὀνομοτοδοσία τῆς γείτονος χώρας τῶν Σκοπίων.

 «Νὰ μιμηθῆς παιδί μου», εἶπε ὁ Σεβασμιώτατος, «στὴν ὁμολογία καὶ στοὺς ἀγῶνες γιὰ τὴν Ὀρθόδοξο πίστη μας τὸν ἐν ἁγίοις πατέρα ἡμῶν Αἰμιλιανὸ Ἐπίσκοπο Κυζίκου καὶ νὰ ἔχῃς πρὸ ὀφθαλμῶν σου πάντοτε τὴν θυσιαστικὴ προσφορὰ γιὰ τὴν Πίστη μας καὶ τὴν Πατρίδα μας τοῦ Ἐθνομάρτυρος Ἱεράρχου τῆς Μακεδονίας, Μητροπολίτου Γρεβενῶν Αἰμιλιανοῦ. Σήμερα ἡ Πατρίδα μας, ἔχει ἀνάγκη παρὰ ποτέ, ἀπὸ τὴν ὁμολογία τῆς πίστεως στὸν ἕνα καὶ μόνο ἀληθινὸ Θεὸ καὶ ἀπὸ ἀγάπη μέχρι θυσίας καὶ αἵματος, ἂν χρειαστῇ, γιὰ αὐτὸν τὸν τόπο, τὸν ὁποῖο παρέδωσαν σὲ μᾶς γιὰ νὰ τὸν φυλάττωμε ἐλεύθερο, οἱ Ἥρωες καὶ Μάρτυρες πρόγονοί μας, Κληρικοὶ καὶ Λαϊκοί».

 Τὴν Μονὴ εἶχαν κατακλύσει πλήθη εὐσεβῶν χριστιανῶν ἀπὸ τὴν Πάτρα καὶ τῆς περιοχῆς τῆς Τριταίας, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ ἄλλα μέρη. Ὁ Σεβασμιώτατος τοὺς εὐχαρίστησε ἀπὸ καρδίας τονίζοντας, ἐν συγκινήσει, ὅτι ἡ σύναξις αὐτὴ τόσου Λαοῦ εἶναι τρανὴ ἐκδήλωση τῆς βαθειᾶς πίστεως στὸν Θεὸ καὶ τῆς ἀγάπης τῶν Ἑλλήνων στὴν Ὀρθόδοξη Πατρίδα μας.




































Παρασκευή, 26 Ιανουαρίου 2018

Κοπή πρωτοχρονιάτικης πίτας των Νεανικών Ομάδων της Ενορίας


Το Σάββατο 21 Ιανουαρίου 2018 τα Κατηχητικά Σχολεία της Ενορίας μας έκοψαν την Βασιλόπιτα προς ευλογία των μαθητών. Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε εκδήλωση αφιερωμένη για την ημέρα τ Πρωτοχρονιάτικης πίτας.

 Καλή Χρονιά!!!









φωτοστυγμιότυπα