Δευτέρα 31 Μαρτίου 2025

Ανακοίνωση: Μέγας Κανών και Ακάθιστος Ύμνος

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

Μέγας Κανών

Τετάρτη 2/4/2025: απόγευμα 17:30- 19:30 Μέγας Κανών 

Βράδυ: 21:30-00:30 Ιερά Αγρυπνία μετά του Μεγάλου Κανόνος

Ακάθιστος Ύμνος

Παρασκευή 4/4/2025:  Α’ Ακολουθία 15:30- 16:45

                                     Β’ Ακολουθία 18:30-20:00

                                     Γ’ Ακολουθία 21:00-00:30 θα ακολουθήσει Ιερά Αγρυπνία.

  Εκ του Ναού 

Δευτέρα 24 Μαρτίου 2025

Ανακοίνωση: Ιερά Αγρυπνία Ευαγγελισμού

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ
(24/3/2025)




ΔΕΥΤΕΡΑ ΒΡΑΔΥ: ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΕΠΙ ΤΗ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ.

ΑΠΟ ΩΡΑΣ 9.00 μ.μ -12.30 πρωινή




ΤΡΙΤΗ ΠΡΩΙ: ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΑΠΟ ΩΡΑΣ  7.00 -9.30
 

                        

ΕΚ ΤΟΥ ΝΑΟΥ

Παρασκευή 14 Μαρτίου 2025

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΑΓΙΟΥ ΑΛΕΞΙΟΥ


ΚΥΡΙΑΚΗ 16 ΜΑΡΤΙΟΥ 2025 

    ΩΡΑ 21.30-00.30

*ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΡΩΙ :  ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 6-9

Β’ Στάση Χαιρετισμών της Υπεραγίας Θεοτόκου στην Ι.Μ. Μαρίτσης Αχαΐας φωτό & βίντεο

 


ΣΤΑΣΙΣ Β'
 ῎Ηκουσαν οἱ ποιμένες τῶν ἀγγέλων ὑμνούντων τὴν ἔνσαρκον Χριστοῦ παρουσίαν· καὶ δραμόντες ὡς πρὸς ποιμένα θεωροῦσι τοῦτον ὡς ἀμνὸν ἄμωμον ἐν τῇ γαστρὶ Μαρίας βοσκηθέντα͵ ἣν ὑμνοῦντες εἶπον·
 Χαῖρε͵ ἀμνοῦ καὶ ποιμένος μήτηρ·
 χαῖρε͵ αὐλὴ λογικῶν προβάτων· 
Χαῖρε͵ ἀοράτων εχθρῶν ἀμυντήριον· 
χαῖρε͵ παραδείσου θυρῶν ἀνοικτήριον· 
Χαῖρε͵ ὅτι τὰ οὐράνια συναγάλλονται τῇ γῇ·
 χαῖρε͵ ὅτι τὰ ἐπίγεια συγχορεύουσι ουρανοῖς·
 Χαῖρε͵ τῶν ἀποστόλων τὸ ἀσίγητον στόμα·
 χαῖρε͵ τῶν ἀθλοφόρων τὸ ἀνίκητον θάρσος· 
Χαῖρε͵ στερρὸν τῆς πίστεως ἔρεισμα·
 χαῖρε͵ λαμπρὸν τῆς χάριτος γνώρισμα·
  Χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐγυμνώθη ὁ Ἅδης· 
χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐνεδύθημεν δόξαν· 
Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε. Θεοδρόμον ἀστέρα θεωρήσαντες μάγοι τῇ τούτου ἠκολούθησαν αἴγλῃ· καὶ ὡς λύχνον κρατοῦντες αὐτόν͵ δι΄ αὐτοῦ ἠρεύνων κραταιὸν ἄνακτα· καὶ φθάσαντες τὸν ἄφθαστον ἐχάρησαν αὐτῷ βοῶντες· Ἀλληλούϊα.
 Ἴδον παῖδες Χαλδαίων ἐν χερσὶ τῆς Παρθένου τὸν πλάσαντα χειρὶ τοὺς ἀνθρώπους· καὶ Δεσπότην νοοῦντες αὐτόν͵ εἰ καὶ δούλου ἔλαβε μορφήν͵ ἔσπευσαν τοῖς δώροις θεραπεῦσαι καὶ βοῆσαι τῇ εὐλογημένῃ·
 Χαῖρε͵ ἀστέρος ἀδύτου μήτηρ· χαῖρε͵ αὐγὴ μυστικῆς ἡμέρας· χαῖρε͵ τῆς ἀπάτης τὴν κάμινον σβέσασα· 
χαῖρε͵ τῆς Τριάδος τοὺς μύστας φωτίζουσα· 
χαῖρε͵ τύραννον ἀπάνθρωπον ἐκβαλοῦσα τῆς ἀρχῆς· χαῖρε͵ Κύριον φιλάνθρωπον ἐπιδείξασα Χριστόν·
 χαῖρε͵ ἡ τῆς βαρβάρου λυτρουμένη θρησκείας·
 χαῖρε͵ ἡ τοῦ βορβόρου ῥυομένη τῶν ἔργων·
 χαῖρε͵ πυρὸς προσκύνησιν παύσασα·
 χαῖρε͵ φλογὸς παθῶν ἀπαλλάττουσα· 
χαῖρε͵ πιστων ὁδηγὲ σωφροσύνης·
 χαῖρε͵ πασῶν γενεῶν εὐφροσύνη·
 Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε. 
 Κήρυκες θεοφόροι γεγονότες οἱ μάγοι ὑπέστρεψαν εἰς τὴν Βαβυλῶνα͵ ἐκτελέσαντές σου τὸν χρησμὸν καὶ κηρύξαντές σε τὸν Χριστὸν ἅπασιν͵ ἀφέντες τὸν Ἡρώδη ὡς ληρώδη μὴ εἰδότα ψάλλειν· Ἀλληλούϊα.
 Λάμψας ἐν τῇ Αἰγύπτῳ φωτισμὸν ἀληθείας ἐδίωξας τοῦ ψεύδους τὸ σκότος· τὰ γὰρ εἴδωλα ταύτης͵ Σωτήρ͵ μὴ ἐνέγκαντά σου τὴν ἰσχὺν πέπτωκεν· οἱ τούτων δὲ ῥυσθέντες εβόων πρὸς τὴν Θεοτόκον·
 Χαῖρε͵ ἀνόρθωσις τῶν ἀνθρώπων·
 χαῖρε͵ κατάπτωσις τῶν δαιμόνων·
 Χαῖρε͵ τῆς ἀπάτης τὴν πλάνην πατήσασα· 
χαῖρε͵ τῶν εἰδώλων τὸν δόλον ἐλέγξασα·
 Χαῖρε͵ θάλασσα ποντίσασα Φαραὼ τὸν νοητόν· 
χαῖρε͵ πέτρα ἡ ποτίσασα τοὺς διψῶντας τὴν ζωήν·
 Χαῖρε͵ πύρινε στύλε ὁδηγῶν τοὺς ἐν σκότει·
 χαῖρε͵ σκέπη τοῦ κόσμου πλατυτέρα νεφέλης·
 Χαῖρε͵ τροφὴ τοῦ μάννα διάδοχε· χαῖρε͵ τρυφῆς ἁγίας διάκονε· Χαῖρε͵ ἡ γῆ ἡ τῆς ἐπαγγελίας·
 χαῖρε͵ ἐξ ἧς ῥέει μέλι καὶ γάλα·
 Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.
 Μέλλοντος Συμεῶνος τοῦ παρόντος αἰῶνος μεθίστασθαι τοῦ ἀπατεῶνος͵ ἐπεδόθης ὡς βρέφος αὐτῷ͵ ἀλλ΄ ἐγνώσθης τούτῳ καὶ Θεὸς τέλειος· διόπερ ἐξεπλάγη σου τὴν ἄρρητον σοφίαν κράζων· Ἀλληλούϊα.

























Βίντεο: 




Τρίτη 11 Μαρτίου 2025

Κυριακή της Ορθοδοξίας στην Ενορία μας φωτό & βίντεο

 

Η αγία αυτή ημέρα είναι ξεχωριστή, διότι παρά το κατανυκτικό κλίμα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, εορτάζει λαμπρά η Ορθοδοξία μας, η αληθινή Εκκλησία του Χριστού. Ποιούμε ανάμνηση του κορυφαίου γεγονότος της εκκλησιαστικής μας ιστορίας, της αναστηλώσεως των ιερών εικόνων, το οποίο επισυνέβη το 843 μ.Χ. στο Βυζάντιο, χάρις στην αποφασιστική συμβολή της βασιλίσσης και μετέπειτα αγίας Θεοδώρας, συζύγου του αυτοκράτορα Θεοφίλου (840 - 843 μ.Χ.). Αναφερόμαστε στη μεγάλη εικονομαχική έριδα, η οποία συντάραξε κυριολεκτικά την Εκκλησία μας για περισσότερα από εκατό χρόνια. Το 726 μ.Χ. ο αυτοκράτωρ Λέων ο Γ' ο Ίσαυρος (717 - 741 μ.Χ.) αποφάσισε να επιφέρει στο κράτος ριζικές μεταρρυθμίσεις. Μια από αυτές ήταν η απαγόρευση προσκύνησης των ιερών εικόνων, επειδή, παίρνοντας αφορμή από ορισμένα ακραία φαινόμενα εικονολατρίας, πίστευε πως η χριστιανική πίστη παρέκλινε στην ειδωλολατρία. Στην ουσία όμως εξέφραζε δικές του ανεικονικές απόψεις, οι οποίες ήταν βαθύτατα επηρεασμένες από την ανεικονική ιουδαϊκή και ισλαμική πίστη. Η αναταραχή ήταν αφάνταστη. Η αυτοκρατορία χωρίστηκε σε δύο φοβερά αντιμαχόμενες ομάδες, τους εικονομάχους και τους εικονολάτρες. Οι διώξεις φοβερές. Μεγάλες πατερικές μορφές ανάλαβαν να υπερασπίσουν την ορθόδοξη πίστη. Στα 787 μ.Χ. συγκλήθηκε η Ζ' Οικουμενική Σύνοδος, η οποία διατύπωσε με ακρίβεια την οφειλόμενη τιμή στις ιερές εικόνες. Σε αυτή επίσης διευκρινίστηκαν και άλλα δυσνόητα σημεία της χριστιανικής πίστεως, έτσι ώστε να έχουμε πλήρη αποκρυστάλλωση του ορθοδόξου δόγματος και να ομιλούμε για θρίαμβο της Ορθοδοξίας μας. 
--------------------------------------------- 
Η εικόνα στην Ορθοδοξία μας δεν αποτελεί αντικείμενο λατρείας, αλλά λειτουργεί αποκλειστικά ως μέσον τιμής του εικονιζόμενου προσώπου. Ακόμα και ο Χριστός μπορεί να εικονισθεί, διότι έγινε άνθρωπος. Μάλιστα όποιος αρνείται τον εικονισμό του Χριστού αρνείται ουσιαστικά την ανθρώπινη φύση Του! Οι μεγάλοι Πατέρες και διδάσκαλοι της Εκκλησίας μας, που αναδείχθηκαν μέσα από τη λαίλαπα της εικονομαχίας, διατύπωσαν το ορθόδοξο δόγμα με προσοχή και ευλάβεια. Η προσκύνηση της ιερής εικόνας του Χριστού και των άλλων ιερών προσώπων του Χριστιανισμού δεν είναι ειδωλολατρία, όπως κατηγορούνταν από τους εικονομάχους, διότι η τιμή δεν απευθύνεται στην ύλη, αλλά στο εικονιζόμενο πρόσωπο, καθότι «η της εικόνος τιμή επί το πρωτότυπον διαβαίνει» (Μ.Βασίλειος P . G . 32,149) και «Προσκυνούμεν δε ταις εικόσιν ου τη ύλη προσφέροντες την προσκύνησιν, αλλά δι΄αυτών τοις εν αυταίς εικονιζομένοις» (Ι. Δαμασκ. P . G .94 1356). Η ευλογία και η χάρη που λαμβάνει ο πιστός από την προσκύνηση των ιερών εικόνων δίνεται από το ζωντανό ιερό πρόσωπο και όχι από την ύλη της εικόνας. Η εικόνα έχει τεράστια ποιμαντική χρησιμότητα. Μια εικόνα, σύμφωνα με γλωσσική έκφραση, αξίζει περισσότερο από χίλιες λέξεις. Αυτό σημαίνει ότι μέσω της εκκλησιαστικής εικονογραφίας οι πιστοί βοηθούνται να αναχθούν στις υψηλές πνευματικές θεωρίες και στο θείον. Βεβαίως η ηρεμία δεν αποκαταστάθηκε, διότι εξακολουθούσαν να βασιλεύουν εικονομάχοι αυτοκράτορες. Στα 843 η ευσεβής αυτοκράτειρα Θεοδώρα, επίτροπος του ανήλικου γιου της Μιχαήλ του Γ΄, έθεσε τέρμα στην εικονομαχική έριδα και συνετέλεσε στο θρίαμβο της Ορθοδοξίας. Οι Πατέρες όρισαν να εορτάζεται ο θρίαμβος του ορθοδόξου δόγματος την πρώτη Κυριακή των Νηστειών για να δείξει στους πιστούς πως ο πνευματικός μας αγώνας θα πρέπει να συνδυάζεται με την ορθή πίστη για να είναι πραγματικά αποτελεσματικός. Νηστεία και ασκητική ζωή έχουν και άλλες αιρέσεις ή θρησκείες, και μάλιστα με πολύ αυστηρότερους κανόνες άσκησης. Όμως αυτό δε σημαίνει ότι μπορούν αυτοί οι άνθρωποι να σωθούν και να ενωθούν με το Θεό. Η σωτηρία είναι συνώνυμη με την αλήθεια, αντίθετα η πλάνη και το ψεύδος οδηγούν σε αδιέξοδα και εν τέλει στην απώλεια.




  • Βίντεο:




Σάββατο 8 Μαρτίου 2025

Α’ Στάση Χαιρετισμών της Υπεραγίας Θεοτόκου φωτό & βίντεο

 

ΣΤΑΣΙΣ Α' Ἄγγελος πρωτοστάτης, οὐρανόθεν ἐπέμφθη, εἰπεῖν τῇ Θεοτόκῳ τό, Χαῖρε (ἐκ γ´)·
 καὶ σὺν τῇ ἀσωμάτῳ φωνῇ, σωματούμενόν σε θεωρῶν Κύριε, ἐξίστατο, καὶ ἵστατο κραυγάζων πρὸς αὐτὴν τοιαῦτα· Χαῖρε, δι΄ ἧς ἡ χαρὰ ἐκλάμψει· χαῖρε, δι΄ ἧς ἡ ἀρὰ ἐκλείψει· Χαῖρε, τοῦ πεσόντος Ἀδὰμ ἡ ἀνάκλησις· χαῖρε, τῶν δακρύων τῆς Εὔας ἡ λύτρωσις·
 Χαῖρε, ὕψος δυσανάβατον ἀνθρωπίνοις λογισμοῖς· χαῖρε, βάθος δυσθεώρητον καὶ ἀγγέλων ὀφθαλμοῖς· 
Χαῖρε, ὅτι ὑπάρχεις βασιλέως καθέδρα·
 χαῖρε, ὅτι βαστάζεις τὸν βαστάζοντα πάντα·
 Χαῖρε, ἀστὴρ ἐμφαίνων τὸν ἥλιον· 
χαῖρε, γαστὴρ ἐνθέου σαρκώσεως·
 Χαῖρε, δι΄ ἧς νεουργεῖται ἡ κτίσις·
 χαῖρε, δι΄ ἧς βρεφουργειται ο Κτίστης· 
Χαῖρε, νύμφη ἀνύμφευτε. 

 Βλέπουσα ἡ ἁγία ἑαυτὴν ἐν ἁγνείᾳ φησὶ τῷ Γαβριὴλ θαρσαλέως· 
Τὸ παράδοξόν σου τῆς φωνῆς δυσπαράδεκτόν μου τῇ ψυχῆ φαίνεται· ἀσπόρου γὰρ συλλήψεως τὴν κύησιν πως λέγεις; κράζων· Ἀλληλούϊα. 

 Γνῶσιν ἄγνωστον γνῶναι ἡ Παρθένος ζητοῦσα ἐβόησε πρὸς τὸν λειτουργοῦντα· 
Ἐκ λαγόνων ἁγνῶν υἱὸν πῶς ἐστὶ τεχθῆναι δυνατόν; λέξον μοι. πρὸς ἣν ἐκεῖνος ἔφησεν ἐν φόβῳ πρὶν κραυγάζων οὕτω·
 Χαῖρε͵ βουλῆς ἀπορρήτου μύστις͵ χαῖρε͵ σιγῇ δεομένων πίστις· 
Χαῖρε͵ τῶν θαυμάτων Χριστοῦ τὸ προοίμιον͵ χαῖρε͵ τῶν δογμάτων αὐτοῦ τὸ κεφάλαιον·
 Χαῖρε͵ κλῖμαξ ἐπουράνιε͵ δι΄ ἧς κατέβη ὁ Θεός· χαῖρε͵ γέφυρα μετάγουσα τοὺς ἐκ γῆς πρὸς οὐρανόν·
 Χαῖρε͵ τὸ τῶν ἀγγέλων πολυθρύλητον θαῦμα·
 χαῖρε͵ τὸ τῶν δαιμόνων πολυθρήνητον τραῦμα· 
Χαῖρε͵ τὸ φῶς ἀρρήτως γεννήσασα·
 χαῖρε͵ τὸ πῶς μηδένα διδάξασα·
 Χαῖρε͵ σοφῶν ὑπερβαίνουσα γνῶσιν·
 χαῖρε͵ πιστῶν καταυγάζουσα φρένας·
 Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.
 Δύναμις τοῦ ὑψίστου ἐπεσκίασε τότε πρὸς σύλληψιν τῇ ἀπειρογάμῳ· καὶ τὴν εὔκαρπον ταύτης νηδὺν ὡς ἀγρὸν ἀπέδειξεν ἡδὺν ἅπασι τοῖς θέλουσι θερίζειν σωτηρίαν ἐν τῷ ψάλλειν οὕτως· Ἀλληλούϊα. 

 Ἔχουσα θεοδόχον ἡ Παρθένος τὴν μήτραν ἀνέδραμε πρὸς τὴν Ἐλισάβετ· τὸ δὲ βρέφος ἐκείνης εὐθὺς ἐπιγνόν τὸν ταύτης ἀσπασμὸν ἔχαιρε καὶ ἅλμασιν ὡς ᾄσμασιν ἐβόα πρὸς τὴν Θεοτόκον·
 Χαῖρε͵ βλαστοῦ ἀμαράντου κλῆμα· 
χαῖρε͵ καρποῦ ἀκηράτου κτῆμα·
 Χαῖρε͵ γεωργὸν γεωργοῦσα φιλάνθρωπον·
 χαῖρε͵ φυτουργὸν τῆς ζωῆς ἡμῶν φύουσα· 
Χαῖρε͵ ἄρουρα βλαστάνουσα εὐφορίαν οἰκτιρμῶν·
 χαῖρε͵ τράπεζα βαστάζουσα εὐθηνίαν ἱλασμῶν·
 Χαῖρε͵ ὅτι λειμῶνα τῆς τρυφῆς ἀναθάλλεις·
 χαῖρε͵ ὅτι λιμένα τῶν ψυχῶν ἑτοιμάζεις· 
Χαῖρε͵ δεκτὸν πρεσβείας θυμίαμα· 
χαῖρε͵ παντὸς τοῦ κόσμου ἐξίλασμα·
 Χαῖρε͵ θεοῦ πρὸς θνητοὺς εὐδοκία· 
χαῖρε͵ θνητῶν πρὸς Θεὸν παρρησία· 
Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε. 

 Ζάλην ἔνδοθεν ἔχων, λογισμῶν ἀμφιβόλων, ὁ σώφρων Ἰωσὴφ ἐταράχθη, πρὸς τὴν ἄγαμόν σε θεωρῶν, καὶ κλεψίγαμον ὑπονοῶν ἄμεμπτε· μαθὼν δὲ σοῦ τὴν σύλληψιν ἐκ Πνεύματος ἁγίου ἔφη· Ἀλληλούϊα.









Βίντεο : 



Παρασκευή 7 Μαρτίου 2025

Ακολουθία Χαιρετισμών της Παναγίας

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ  ΠΑΝΑΓΙΑΣ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ:

·       Α’ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ
3.30 μ.μ.- 4.30 μ.μ. 

·       Β’ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ
6.30 μ.μ.-7.45 μ.μ

  •                                             Γ’ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ

                                    9.00 μ.μ.-10.00μ.μ.

Πέμπτη 6 Μαρτίου 2025

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ (ΘΑΥΜΑ ΚΟΛΥΒΩΝ) 7 ΜΑΡ 2025 ΩΡΑ 22.00-00.30

ΙΕΡΑ  ΑΓΡΥΠΝΙΑ

ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ

 (ΘΑΥΜΑ ΚΟΛΥΒΩΝ)


ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 7 ΜΑΡΤΙΟΥ 2025

    ΩΡΑ 22.00-00.30

*ΣΑΒΒΑΤΟ ΠΡΩΙ : ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 7-9


ΕΚ ΤΟΥ ΝΑΟΥ


Τετάρτη 5 Μαρτίου 2025

Προσκύνημα στην Ι. Μ. Μαρίτσης Πατρών

 


Ανακοίνωση: Ιερόν Ευχέλαιον

 

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ

Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ   ΠΑΤΡΩΝ


 ·      Ιερόν Ευχέλαιον



 


Την Τετάρτη 5 Μαρτίου  το απόγευμα ώρα 5:00μ.μ. θα τελεστεί το άγιο Ευχέλαιο εν όψει της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής!

 


Εκ του ιερού ναού

Τρίτη 4 Μαρτίου 2025

Σε κλίμα συγκίνησης το Ετήσιο Μνημόσυνο του Επισκόπου Ευκαρπίας κυρού Ιεροθέου

 

Την Κυριακή της Τυρινής 2 Μαρτίου 2025 ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος τέλεσε στον Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Πατρών Αρχιερατική Θεία Λειτουργία και Ιερό Μνημόσυνο του μακαριστού Επισκόπου Ευκαρπίας και Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου Αστόριας Αμερικής κυρού Ιεροθέου.
 Κατά τη διάρκεια του Κοινωνικού ο Αρχιμανδρίτης π. Αμβρόσιος Γκουρβέλος ανέγνωσε την Εγκύκλιο του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. Χρυσοστόμου επί τη Εισόδω εις την Αγίαν και Μεγάλην Τεσσαρακοστήν. 
 Μετά την τέλεση του Ιερού Μνημοσύνου ο Θεοφιλέστατος στη σύντομη ομιλία του ανέφερε ότι:" Το Ιερόν Ευαγγέλιο σήμερα ομιλεί για τρία σπουδαία και σημαντικά θέματα που έχουν σχέση με τη σωτηρία μας και τον αγιασμό μας, αυτά είναι η συγχωρητικότητα, η νηστεία και η ελεημοσύνη. Εάν θέλουμε ο Κύριος να συγχωρήσει τις δικές μας αμαρτίες, οφείλουμε και εμείς να συγχωρούμε τους αδελφούς μας, και όταν συγχωρούμε τα λάθη των αδελφών μας γενόμεθα μιμηταί του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος επάνω εις τον Σταυρόν συγχωρούσε τους σταυρωτές του.
 Η νηστεία είναι εντολή του Θεού. Οι πρωτόπλαστοι δεν ετήρησαν την εντολή της νηστείας και έχασαν την κοινωνία μετά του Θεού. Όλοι οι άγιοι αγωνίστηκαν για τον αγιασμό τους και τη σωτηρία τους με τη νηστεία και την υπακοή στο θέλημα του Κυρίου. 
 Τέλος ο Κύριος διδάσκει η καρδιά μας να μην είναι προσκολλημένη στα πράγματα του κόσμου τούτου αλλά να είναι στραμμένη προς τον Ουρανό και να είμεθα καλοί διαχειριστές των αγαθών που μας χαρίζει. Η καλή διαχείριση φαίνεται μέσα από την ελεημοσύνη. Χαρακτηριστικά στην Επί του Όρους Ομιλία αναφέρει «Μακάριοι οι ελεήμονες, ότι αυτοί ελεηθήσονται».
 Κλείνοντας ανέφερε ότι μέσα σε αυτή την ευχαριστιακή σύναξη τελούμε το ετήσιο Ιερό Μνημόσυνο του μακαριστού Επισκόπου Ευκαρπίας και Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου Αστόριας Αμερικής κυρού Ιεροθέου, ο οποίος υπηρέτησε επί σειρά ετών την Ιερά Μητρόπολη Πατρών, εχρημάτισε διάκονος του μακαριστού Μητροπολίτου Πατρών κυρού Νικοδήμου και εν συνεχεία Πρόεδρος του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου του Ιερού Ναού Αγίας Τριάδος Πατρών. Επίσης χρημάτισε Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών και Διευθυντής της Αθωνιάδος Εκκλησιαστικής Σχολής πριν αναχωρήσει για την Αμερική όπου αόκνως εργάστηκε στην Ιερά Μονή Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου. 
 Τέλος, ο Θεοφιλέστατος μετέφερε τις εγκάρδιες πατρικές ευχές του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ.κ. Χρυσοστόμου για έτη αγιασμένα, ευλογημένα και πάμπολλα.
 Στη Θεία Λειτουργία συμμετείχαν ο πανοσ. αρχιμανδρίτης π. Αμβρόσιος Γκουρβέλος, ο πρωτ. π. Ανδρέας Γεωργακόπουλος. Τον Θεοφιλέστατο συνόδευσαν οι Διάκονοι π. Παναγιώτης Λάγιος και π. Παναγιώτης Γιαννόπουλος.