Σάββατο 31 Οκτωβρίου 2020

ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ ΤΟ ΘΕΜΕΛΙΟ ΚΑΙ Η ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΖΩΗΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

 


1600 χρόνια μετά από το μαρτυρικό θάνατο του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ο λόγος του μεγάλου Ποιμενάρχη, ως φορέας της ενεργού θείας Χάριτος που πάντοτε τον διακατείχε, εξακολουθεί να είναι ζωντανός, ρηξικέλευθος, και ιδιαίτερα επίκαιρος στην προσωπική και κοινωνική μας ζωή. 

Τα λόγια του προσεγγίζουν αγιαστικώς τα αυτιά και το νου μας, όπως τηρουμένων των αναλογιών, τον προσήγγιζαν οι ερμηνευτικοί λόγοι του Αποστόλου Παύλου. 

Η άρρητη ευωδία των αγίων λειψάνων του πιστοποιούν διαχρονικώς του λόγου το αληθές. Με αυτό το άρθρο μας θα επιχειρήσουμε να αναδείξουμε ένα μικρό μέρος από τον απέραντο πνευματικό πλούτο του Οικουμενικού αυτού Διδασκάλου της Χριστιανοσύνης.

 Είναι ιδιαίτερα σημαντικό το γεγονός, ότι οι θεμελιώδεις, κορυφαίες και περιεκτικές αρετές της πίστεως και της αγάπης είναι πάντοτε παρούσες στη ζωή και τη διδασκαλία του αγίου μας. Συγκεκριμένα, η πίστη και η αγάπη στη θεολογική σκέψη αλλά και στην προσωπική ζωή του ιερού Χρυσοστόμου συνδέονται άρρηκτα και αλληλοπεριχωρούνται.

 Η πίστη, που εδώ νοείται πάντοτε ζωντανή και βιούμενη, αποτελεί το αδιαμφισβήτητο θεμέλιο της χριστιανικής ζωής, ενώ η έμπρακτη αγάπη συνθέτει την όλη οικοδομή της ζωής αυτής, την πληρότητα και την τελειότητά της.

Στο πλαίσιο της Εκκλησίας, τα πιστευόμενα βιούνται στο ιστορικό παρόν των πιστών ως πραγματικά πρόσωπα και γεγονότα.

 Η βιούμενη πίστη οδηγεί άμεσα στην αγάπη, η οποία φανερώνεται ως ενεργοποίηση της Χάριτος του Αγίου Πνεύματος, και πιστοποιείται με την τήρηση των εντολών του Θεού. 

Η τήρηση των εντολών συγκεκριμενοποιείται στα έργα αγάπης των πιστών, τα οποία είναι έργα του Θεού δι' ημών.

 Ειδικότερα, η βιούμενη πίστη και τα καλά έργα, ως καρπός της έμπρακτης αγάπης, αποτελούν δωρεά του Αγίου Πνεύματος, που βεβαιώνει την ενεργό χαρισματική παρουσία του Τριαδικού Θεού στην προσωπική ζωή των πιστών. 

Πιο συγκεκριμένα, η βίωση της πίστεως στον Τριαδικό Θεό πραγματώνεται με τη ζώσα παραμονή στο μυστηριακό σώμα του Χριστού, την Εκκλησία.

 Παράλληλα, η έμπρακτη αγάπη συνιστά τη φανέρωση της μετοχής τους στη θεία και άκτιστη ζωή του Χριστού. Τα καλά έργα, ως έργα αγάπης, αποτελούν την εμπειρική διαπίστωση, τη βεβαίωση και την απόδειξη της ζωντανής πίστεως.

 

1. Η πίστη καθεαυτήν

Πώς όμως κατανοείται η πίστη καθεαυτήν; Η πίστη κατά τον ιερό Χρυσόστομο αποτελεί το πνευματικό θεμέλιο, πάνω στο οποίο οικοδομείται όλη η αγιοπνευματική ζωή των πιστών1. Η ορθή πίστη, που διατυπώνεται αλαθήτως στα δόγματα της Εκκλησίας, δεν επιτρέπεται σε καμία περίπτωση να αμφισβητείται, αλλά ούτε και να τροποποιείται από κανένα θεσμικό φορέα ή από κάποιο μεμονωμένο πρόσωπο, όσο σημαντικό και αν συμβαίνει να είναι αυτό. Έτσι, αν κάποιος «δόγμα έχει διεστραμμένον, καν άγγελος η, μη πείθου», θα συστήσει ο χρυσορρήμονας ιεράρχης. Κατά συνέπεια, ούτε σε άγγελο του Θεού θα πρέπει να υπακούει κανείς, όταν αυτός διδάσκει μια διεστραμμένη πίστη. Αντίθετα, ο πιστός οφείλει να προσέχει στους λόγους εκείνου, που ορθοτομεί την αλήθεια, ακόμη και όταν συμβαίνει αυτός να έχει ανακόλουθη ως προς τους λόγους του ζωή. «Ει δε ορθά διδάσκει», σημειώνει χαρακτηριστικά, «μη τω βίω πρόσεχε, αλλά τοις ρήμασι»2.

Η πίστη λειτουργεί αντιστρόφως ανάλογα προς τους λογισμούς. Οι λογισμοί κλονίζουν και διαιρούν τον έσω άνθρωπο, ενώ η πίστη τον στερε­ώνει και τον παγιώνει3. Με άλλα λόγια, η πίστη και οι λογισμοί είναι αντίθετα πράγματα4. Έτσι, όταν οι λογισμοί κλυδωνίζουν το νου μας, η πίστη ως ασφαλής άγκυρα μας απαλλάσσει όχι μόνο από το σάλο και το ναυάγιο, αλλά επιπλέον ανακουφίζει τη διάνοιά μας και τη μεταθέτει στον ουρανό5.

Καθεαυτήν η πίστη έχει και βαθύτατο γνωσιολογικό χαρακτήρα. Αυτό σημαίνει πρακτικά, πως χωρίς την πίστη κανείς δεν μπορεί να έχει πρόσβαση στην αληθινή γνώση του Θεού6. Η επίγνωση της αληθείας του Θεού γεννιέται από την πίστη και όχι από τους λογισμούς μας7. Εδώ θα πρέπει να διευκρινίσουμε ότι η γνώση του Θεού, κατά την πατερική και αγιοπνευματική εμπειρία της Εκκλησίας, είναι εκείνη η εμπειρική-βιωματική γνώση, η οποία προκύπτει από την άμεση υπαρξιακή μετοχή του ανθρώπου στις αποκαλυπτόμενες και μετεχόμενες άκτιστες θείες ενέργειες και ειδικότερα στη θεοποιό ενέργεια του Τριαδικού Θεού. 

 Από τα παραπάνω αντιλαμβάνεται κανείς, ότι αξιολογικά η πίστη είναι ανώτερη από τη λογική του ανθρώπου. Γι' αυτό και όπου υπάρχει η πίστη προς το Θεό, είναι περιττή η θεολογική έρευνα, για να οδηγηθεί κάποιος στην πίστη. Η έρευνα μάλιστα αυτή αναιρεί την πίστη. «Ένθα γαρ πίστις, ου χρεία ζητήσεως», σημειώνει επιγραμματικά ο ιερός Πατέρας, και διευκρινίζει αμέσως: «η ζήτησις της πίστεώς εστιν αναιρετική»8. Στο χώρο της πίστεως, εκείνος που ενεργοποιείται ερευνητικά, ποτέ δε βρίσκει το ζητούμενο. Εκείνος δηλαδή που ερευνά για να πιστέψει, τελικά δεν μπορεί να πιστέψει μέσω αυτής της διαδικασίας.

 

Γι' αυτό και μας συνιστά να μη ασχολούμαστε με έρευνες τέτοιου είδους. Αλλά, αν αυτά είναι έτσι, πώς λέει ο Χριστός, «ερευνάτε τας γραφάς, ότι υμείς δοκείτε εν αυταίς ζωήν αιώνιον έχειν»9; Στην περίπτωση αυτή, επεξηγεί ο μέγας ιεράρχης, ο Χριστός δεν εννοεί εκείνον που φορτώνεται με άκαρπους ερευνητικούς κόπους. Απλώς, συνιστά να ερευνούμε τις Γραφές έτσι, ώστε να γνωρίσουμε τί ακριβώς λένε, και όχι να αναζητούμε διαρκώς τεκμήρια για να πιστέψουμε. Άλλωστε, γι' αυτό ονομαστήκαμε πιστοί, για να πιστεύουμε χωρίς ενδοιασμούς στα λεγόμενα και να μην αμφιβάλλουμε για τίποτε απ' αυτά. Αν, βέβαια, αυτά που λέει η Αγία Γραφή ήταν ανθρώπινα λόγια, θα έπρεπε να τα εξετάζουμε βασανιστικά. Εφόσον όμως είναι λόγια του Θεού, θα πρέπει να τα τιμούμε και να τα πιστεύουμε. Αν συμβαίνει πάντως να μη τα πιστεύουμε, τότε δε θα πεισθούμε ούτε και γι' αυτήν την ύπαρξη του Θεού10. Η αξιοπιστία του Θεού είναι εκείνη, που δίνει περιεχόμενο στην πίστη. Γι' αυτό, «εκείνο εστί πίστις», σημειώνει, «όταν εκείνοις πιστεύωμεν τοις μη βλεπομένοις, προς την αξιοπιστίαν του επαγγειλαμένου την διάνοιαν τείναντες»11. Η πίστη έχει θεμελιώδη σημασία για την ουσιώδη ποιότητα της χριστιανικής ζωής στο ιστορικό παρόν, αλλά και στο αιώνιο μέλλον του πιστού, γιατί αποτελεί την προϋπόθεση της σωτηρίας, αφού «ταύτης άνευ ούκ ενι σωθήναι ποτέ»12. Χωρίς αυτήν δεν είναι δυνατόν ποτέ να σωθεί κανείς.

 

Πέμπτη 29 Οκτωβρίου 2020

Το Ιερό Ευχέλαιο στο Ναό μας ( φωτο)

                                        

Την Πέμπτη, 29 Οκτωβρίου 2020 , ετελέσθη το ιερό Ευχέλαιο στο ναό μας προς ενίσχυση και ενδυνάμωση των πιστών κυρίως  για λόγους υγείας τόσο σωματικούς οσό και ψυχικούς εν όψει  της πανδημίας που διανύουμε αυτήν την περίοδο. Συμμετείχαν οι ευλαβείς προσκυνητές με την τήρηση των περιοριστικών μέτρων της ΚΥΑ .






Η μνήμη της Οσιομάρτυρος Αναστασίας της Ρωμαίας στον Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Πατρών


Την Τετάρτη το βράδυ , 28 Οκτωβρίου 2020, τελέστηκε στο ναό μας  Ιερά Αγρυπνία μετά πανηγυρικού Εσπερινού, αρτοκλασίας, Όρθρου και Θείας Λειτουργίας  στο τέλος της οποίας διαβάστηκε η ευχή των κολύβων της Αγίας επί τη εορτή της Οσίας Αναστασίας της Ρωμαίας. Κατά την ιερά ακολουθία τέθηκε προς προσκύνηση απότμημα του λειψάνου της Οσίας  προερχόμενο από την Ιερά Μονή Γρηγορίου Αγίου Όρους. Η συμμετοχή των πιστών ήταν αθρόα τηρουμένων των περιοριστικών μέτρων. 



  • φωτοστυγμιότυπα από την Αγρυπνία 







Χρόνια πολλά και ευλογημένα!

Η Αγία Αναστασία να μας προστατεύει!


Τετάρτη 28 Οκτωβρίου 2020

Η Εορτή της Αγίας Σκέπης και η Επέτειος του "ΟΧΙ" στην Ενορία μας (ΦΩΤΟ& ΒΙΝΤΕΟ)



Με πάσα λαμπρότητα και εκκλησιαστική ιεροπρέπεια τιμήθηκε η Εορτή της φωτοφόρου Παναγίας Σκέπης και η  Εθνική Επέτειος του "ΟΧΙ"  στον Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Πατρών την Τετάρτη 28 Οκτωβρίου 2020. 
Παραμονή της εορτής το απόγευμα ετελέσθη  Μέγας Εσπερινός  και το βράδυ  Ιερά Αγρυπνία  και εν συνεχεία Δοξολογία για την Εθνική μας Επέτειο . Την κυριώνυμο ημέρα τελέσθηκε Θεία Λειτουργία στο τέλος της οποίας έγινε Δοξολογία. Στις Ιερες ακολουθίες συμμετείχαν πλήθος κόσμου ευλαβών χριστιανών με βάση τα περιοριστικά μέτρα covoid-19.  











Βίντεο 



ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ!
Η ΦΩΤΟΦΟΡΟΣ ΣΚΕΠΗ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ ΤΟ ΕΘΝΟΣ ΜΑΣ!
ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ !
ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΔΑ!!


 

Δευτέρα 19 Οκτωβρίου 2020

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ: ΙΕΡΕΣ ΑΓΡΥΠΝΙΕΣ ΠΡΟΣ ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΣΗ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΛΟΓΩ ΤΩΝ ΠΕΡΙΟΡΙΣΤΙΚΩΝ ΜΕΤΡΩΝ (COVID-19)

 


ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

ΠΡΟΣ ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΣΗ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΛΟΓΩ ΤΩΝ ΠΕΡΙΟΡΙΣΤΙΚΩΝ ΜΕΤΡΩΝ (COVID-19)

 

 

ΕΝ ΟΨΕΙ ΤΩΝ ΕΟΡΤΩΝ



·   ΔΕΥΤΕΡΑ  19/10/2020

ΑΡΤΕΜΙΟΥ, ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ & ΜΑΤΡΩΝΗΣ

 

 

·   ΚΥΡΙΑΚΗ 25/10/2020

ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

 

 

·   ΤΡΙΤΗ     27/10/2020

ΑΓΙΑΣ  ΣΚΕΠΗΣ

 

 

ΑΠΟ ΩΡΑΣ:   21.00- 00.10

Τρίτη 13 Οκτωβρίου 2020

Η τελετή του Αγιασμού του Κύκλου Μελέτης Αγίας Γραφής του Ι.Ν. Αγίας Τριάδος Πατρών


"Ἡ Ἁγία Γραφή, Παλαιά καί Καινή Διαθήκη, ἀποτελεῖ βασικό καί οὐσιαστικό στοιχεῖο τῆς ὀρθοδόξου πνευματικότητος. Ἡ θεία λατρεία εἶναι διαποτισμένη ἀπό τό πνεῦμα καί τό γράμμα τῆς Ἁγίς Γραφῆς: οἱ ὕμνοι, οἱ προσευχές καί τά λειτουργικά μας κείμενα ἐμπνέονται ἀπό τόν ἀποκεκαλυμμένο λόγο τοῦ Θεοῦ καί τά γεγονότα τῆς ἱερῆς ἱστορίας, ὅπως αὐτά καταγράφονται στά θεόπνευστα βιβλία της. Ἐξ΄ ἄλλου οἱ ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, στά ἱερά συγγράμματά τους, ἔχουν ἀποθησαυρίσει ὅλον τόν πλοῦτο τῆς θείας ἀποκαλύψεως, ὥστε αὐτά νά ἀποτελοῦν πολύτιμα ἑρμηνευτικά ὑπομνήματα τῶν Γραφῶν

. Ὡστόσο, ἐνώ ἡ Ἁγία Γραφή ἀποτελεῖ τό στιμόνι καί τό ὑφάδι τῆς ὀρθοδόξου ζωῆς, ἐν τούτοις ὁ ὀρθόδοξος λαός, στήν πλειονότητά του, παραμένει ξένος καί ἄγευστος πρός τά θεόπνευστα κείμενά της. Τήν κατάσταση αὐτή ἐκμεταλεύονται, δυστυχώς, οἱ διάφοροι αἱρετικοί, οἱ ὁποῖοι ἀναπτύσσουν ἐκπληκτική προσυλητιστική δραστηριότητα μεταξύ τοῦ ὀρθοδόξου ποιμνίου. Εἶναι δέ λυπηρόν, ὅτι πολλοί ὀρθόδοξοι γίνονται θύματα τῶν αἰρετικῶν αὐτῶν κύκλων, ἀκριβῶς διότι δελεάζονται ἀπό τό γεγονός ὅτι χάρις σ΄ αὐτούς ἀνακαλύπτουν γιά πρώτη φορά τήν ἀξία καί τή σημασία τῆς Ἁγίας Γραφῆς.

 Οὐσιαστικοί, λοιπόν, καθώς καί ποιμαντικοί λόγοι ἐπιβάλλουν νά γίνει μιά ἐκτεταμένη προσπάθεια πού θά βοηθήσει τούς ὀρθόδοξους πιστούς νά προσεγγίσουν τά θεόπνευστα κείμενα τῆς Ἁγίας Γραφῆς.

Πρός τό σκοπό αὐτό καθιερώνεται ὁ θεσμός τῆς «Συνάξεως Μελέτης Ἁγίας Γραφῆς».
Ὡς ἐκ τούτου, θεωρῶ ὅτι ἕνας ἀποτελεσματικός τρόπος γιά τόν σωστό προσανατολισμό τῆς ζωῆς ὅλων μας καί ἰδιαίτερα, ἡμῶν τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶν, εἶναι ἡ Μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς. Σᾶς συνιστῶ λοιπόν, ὁλόθερμα, μή χάσετε αὐτή τή δυνατότητα πού σᾶς προσφέρει ἡ Ἐκκλησία.

Δεχθεῖτε τό ἀνέσπερο καί αἰώνιο φῶς τοῦ θεϊκοῦ λόγου."




• Κάθε Τρίτη 4:00 μ.μ στο παρεκκλήσιο του Αγίου Αρσενίου 

Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 2020

Αγιασμός για την έναρξη των Κατηχητικών Ομάδων της Ενορίας μας!




Το Σάββατο 10 Οκτωβρίου 2020 στις 15:30  το μεσημέρι στο νέο κτήριο της Στέγης Αγάπης της ενορίας,  πραγματοποιήθηκε ο Αγιασμός για την έναρξη όλων των κατηχητικών σχολείων του Ιερού Ναού Αγίας Τριάδος.  Από την ημέρα αυτή και κάθε Σάββατο θα λειτουργούν τα Κατηχητικά Σχολεία με το παρακάτω πρόγραμμα :
  • ΑΓΟΡΙΑ- ΚΟΡΙΤΣΙA ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ- ΚΑΤΩΤΕΡΗΣ ΒΑΘΜΙΔΑΣ  (ΝΗΠΕΙΟΥ- ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ) :  

ΣΑΒΒΑΤΟ  15:30 - 16:30 

  • ΑΓΟΡΙΑ - ΚΟΡΙΤΣΙΑ ΜΕΣΗΣ ΒΑΘΜΙΔΑΣ (ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ- ΛΥΚΕΙΟΥ): 
ΣΑΒΒΑΤΟ 16:30 - 17:30 

Φωτοστυγμιότυπα: 





















Σάββατο 3 Οκτωβρίου 2020

Έναρξη Kατηχητικών ομάδων 2020





 Το Σάββατο 10 Οκτωβρίου 2020 , θα πραγματοποιηθεί η έναρξη των Κατηχητικών Σχολείων με τον Αγιασμό και τις εγγραφές στο νέο κτήριο της Στέγης Αγάπης ( Αριστοδήμου και Λασκάρεως ) . 
Τα μαθήματα θα γίνονται κάθε Σάββατο  για τα παιδιά του Δημοτικού 15.30 και για το Γυμνάσιο- Λύκειο στις 16.30 .